四不可说 → 四不可說

﹝出金光明經玄義拾遺記﹞ 涅槃經中, 明四教之理, 但可智證, 不可言說, 以其理本無說故也。 (四教者, 藏教、 通教、 別教、 圓教也。 ) 〔一、 生生不可說〕, 生生者, 能生、 所生也。 謂根塵相對, 是為能生, 由此根塵相對之時, 一念心起, 分別好惡, 是為所生, 即心法也。 能所兼言, 故名生生。 此是藏教所詮, 實有生滅之法, 法雖生滅, 理本無言, 故云不可說也。 〔二、 生不生不可說〕, 生者即前根塵相對所生之法也; 不生者, 了此所生之法, 當體即空也。 既達所生之法本空, 故云生不生也。 此是通教所詮之理, 理本無言, 故云不可說也。 〔三、 不生生不可說〕, 不生者即真空之理也; 生者從空出假而起度生之用也。 此言別教之人, 於十住位中, 修習空觀, 了法無生, 故云不生; 而又不住於空, 復於十行中而修假觀, 起十界度生之用, 故復云生也。 此是別教所詮之理, 理本無言, 故云不可說也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿脩羅界、 鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔四、 不生不生不可說〕, 謂理本不生, 事即理故, 事亦不生, 是名不生不生。 又惑體本空, 故不生; 智用亦泯, 故不生, 是名不生不生。 又無因可修故不生, 無果可證故不生, 是名不生不生。 此是圓教所詮之理, 理本無言, 故云不可說也。
* * *
一、 生生不可說, 藏教說能生之因緣, 所生之諸法, 俱為實有, 故云生生; 二、 生不生不可說, 通教說能生所生之當體即空, 故云生不生; 三、 不生生不可說, 別教說真如不生之理, 生十界差別之事, 故云不生生; 四、 不生不生不可說, 圓教說真如之理與十界之事無二, 故云不生不生。 上述四者之所以說不可說, 那是因為此四教之理, 只可以智證, 不可以言說, 其理本來是無說的。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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